引用:
原帖由 rosina 于 2013-3-2 00:11 发表
上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
--（北宋） 邵雍《戒子孙文》 1
游戏背景：中国文化源远流长，书香门第众多，世代为官，簪缨世家的大宅门林立。而我国最讲长幼尊卑，所以家族中权高位重的长者族长为了维持必要的法制制度，就拟定一些行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。随着时代的更迭，家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为齐家治国平天下的典范。其中最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言、了凡四训等，至今仍脍炙人口。现以此为题，做接楼游戏，重温先祖们的智字慧言。欢迎大家多多参与！
）我先开个头：
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。——袁了凡《了凡四训》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 00:11 发表
上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
--（北宋） 邵雍《戒子孙文》 1
原帖由 zou82825 于 2013-3-2 00:24 发表
子若如我，留财何用；子若不如我，留财何以用。————林则徐
原帖由 langshinuan 于 2013-3-2 00:29 发表
吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——（明）高攀龙《高氏家训》
原帖由 lava_mb 于 2013-3-2 00:33 发表
位之得不得在天，德之修不修在我。毋弃其在我者，毋强其在天者。——（明）袁衷等录：《庭帏杂录》
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（PS：大家要注意回复格式呀，参照题目要求，谢谢！）
原帖由 lava_mb 于 2013-3-2 00:33 发表
位之得不得在天，德之修不修在我。毋弃其在我者，毋强其在天者。——（明）袁衷等录：《庭帏杂录》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 00:51 发表
人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身。……止谤莫如自修。 （魏）王昶：《戒子侄》2
原帖由 langshinuan 于 2013-3-2 01:07 发表
奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。 ——唐 李世民《帝范》 2
原帖由 lava_mb 于 2013-3-2 01:11 发表
志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。——爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 01:15 发表
人生豪侠周密之名，最不易副。事事应之，一事不应，遂生嫌怨；人人周之，一人不周，便存形迹。若平素俭素，见谅于人，省无穷物力，少无穷嫌恶，不亦便乎？ （清）张英《聪训斋语》
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原帖由 h3280000 于 2013-3-2 01:57 发表
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 荀子《劝学》
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原帖由 lava_mb 于 2013-3-2 02:52 发表
恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动，若言行无信，身受大谤，自入刑论，岂复惜汝？耻及祖考。——（西晋）羊祜： ...
原帖由 zou82825 于 2013-3-2 03:03 发表
凡为人弟者，不敢以富贵加于父兄宗族。 司马光《居家杂仪》
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原帖由 langshinuan 于 2013-3-2 11:33 发表
藏精于晦者则明，养神于静则安。晦所以蓄用，静所以应动，善蓄者不竭，善应者无穷。 （宋）欧阳修《示子》
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原帖由 lava_mb 于 2013-3-2 12:42 发表
勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。——（南朝.齐）萧嶷《戒子》
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原帖由 drrossgeller 于 2013-3-2 14:12 发表
古重蒙养，谓圣功在此也。后世则易养矣。 （明）姚舜牧《药言》
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 14:12 发表
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 宋、苏轼《水调歌头》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 15:55 发表
志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。 --爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 16:03 发表
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。 （北宋）范纯仁《戒子弟言》
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原帖由 h3280000 于 2013-3-2 16:03 发表
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。 -----汉乐府《长歌行》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 16:03 发表
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。 （北宋）范纯仁《戒子弟言》
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原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 16:42 发表
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国）诸葛亮《诫子书》
评论：品德高尚之人，必以静心自省来完善自身，以勤俭节约来培养自己的品德。不看淡声名势利，就不能明白自己 ...
原帖由 82825 于 2013-3-2 16:42 发表
食已无事，经史文典谩读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。 （南宋）江端友《戒子》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 16:48 发表
恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动。
--（西晋）羊祜：《戒子》
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 16:55 发表
春蚕到死丝放尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐《无题》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 17:12 发表
一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。 （南宋）陆九韶《居家正本制用篇》
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原帖由 h3280000 于 2013-3-2 17:12 发表
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。 ----龚自珍《已亥杂诗》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 17:22 发表
勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。
--（南朝.齐）萧嶷《戒子》
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 17:27 发表
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋·陆游《冬夜读书示子幸》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 17:27 发表
天地鬼神之道，皆恶满盈。 （北齐）颜之推《颜氏家训》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 17:32 发表
天地鬼神之道，皆恶满盈。 （北齐）颜之推《颜氏家训》
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原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 17:41 发表
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 南朝．梁 吴均 《与朱元思书》
评论：经历的多了，勾心斗角多了，面对大自然的时候总会不自觉地放松自己。在尔虞我诈的社会中，人活得是如此之累，茫茫人海中， ...
原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 18:19 发表
问渠哪得清如许，为有源头活水来。 宋、朱熹《观书有感》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 18:19 发表
家庭礼数，贵简而安，不欲烦而勉。……凡人田产钱财交涉者，定要随时讨个决绝，拖延生事。 （明）温璜述：《温氏母训》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 18:47 发表
凡家不可太贫，太贫则难立；亦不可太富，太富则易淫,可以养生送死守家法长子孙而已。
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，是好人家……
--（清）张履复《训子语》
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 18:57 发表
莫等闲，白了少年头，空悲切。 宋·岳飞《满江红》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 18:47 发表
凡家不可太贫，太贫则难立；亦不可太富，太富则易淫,可以养生送死守家法长子孙而已。
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，是好人家……
--（清）张履复《训子语》
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原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 18:47 发表
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 --老子 《道德经》
评论：世人都在知道了什么是美德的时候再去做美德之事，在知道了什么是善良的时候才去做善良之事，这样有意图有目的地去做，已经为不美不善了。老子一向主张自然之道，无为之道，发自人本心的才是最真实的，而在知道了善恶美丑之后再去行善美之事，往往不是出于本心的，大多是迫于法律和道德的压力才去这样做，这本身就不为善不为美了。这就是在说那些虚伪的人，明里一套暗里一套，他的本质乃是丑恶的。我相信大多数人还是善良的，虚伪的人毕竟是少数。不过我们在某些特殊时候却不得不虚伪一下，这或许就是人的悲哀吧
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 19:00 发表
秀才不入社，做官不入党，便有一半身分。
鸟必择木而栖，附托匪人者，必有危身之祸。
语云：“身贵于物。”汲汲为利，汲汲为名，俱非尊生之术。 （明）吴麟徵《家诫要言》
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原帖由 h3280000 于 2013-3-2 19:13 发表
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 -----司马迁《报任安书》
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原帖由 jljiang 于 2013-3-2 19:13 发表
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 19:55 发表
勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费。寡入而妄费则财匮，财匮则苟取，愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧；祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以 ...
原帖由 h3280000 于 2013-3-2 20:00 发表
学而不思则罔,思而不学则殆。 ------孔子《论语》
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 20:04 发表
落红不是无情物，化作春泥更护花。------清 龚自珍《己亥杂诗》
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原帖由 jljiang 于 2013-3-2 20:00 发表
落红不是无情物，化作春泥更护花。------清 龚自珍《己亥杂诗》
已回复次数:7
原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 20:11 发表
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 --西周 周文王《周易》
评论：天道运行，不依赖任何事物，君子也当如此，且应孜孜不倦地一直下去以求强大自身；大地能牵引万物亦能容纳万物，君子亦当如此 ...
原帖由 h3280000 于 2013-3-2 20:14 发表
天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。 ---清 彭端淑 《为学》
已回复次数:6
原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 20:23 发表
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 南宋·陆游 《游山西村》
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原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 20:35 发表
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --唐.韩愈 《劝学解》
评论：事业只有勤奋努力才能有所成，若只是嘻嘻哈哈不当回事地去做，是做不成什么大事的；事情只有先反复思考过之后才能做好，若是随随便便地做 ...
原帖由 h3280000 于 2013-3-2 20:42 发表
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ---唐 颜真卿 《劝学》
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 21:08 发表
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 唐代 岑参《白雪送武判官归京》
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原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 21:13 发表
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 --老子 《道德经》
评论：天地无所谓仁爱慈善，对待世间万物都犹如刍狗（刍狗乃是古代人祭祀所用的草扎成的动物）；圣人也一样，对待百姓也如同对待刍狗。 ...
原帖由 h3280000 于 2013-3-2 21:29 发表
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 --- 孔子 《论语》
已回复次数：8
原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 21:38 发表
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 南宋 文天祥《过零丁洋》
已回复次数：10
原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 21:52 发表
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？ --宋.欧阳修 《伶官传序》
评论：唉！兴盛衰亡的原因，虽然说取决于天意，但是难道就与人的作为无关吗？在生活中有很多我们不能改变的现实，很多人往往对此长恨不已 ...
原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 21:52 发表
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？ --宋.欧阳修 《伶官传序》
评论：唉！兴盛衰亡的原因，虽然说取决于天意，但是难道就与人的作为无关吗？在生活中有很多我们不能改变的现实，很多人往往对此长恨不已 ...
原帖由 南方帅哥 于 2013-3-2 22:48 发表
一念不慎，败坏身家有余。 （明）吴麟徵〈家诫要言〉
评：少年人做任何事都不如读书合算，在当今社会更是如此，求之于人不如求之于自己的大脑，二十五岁前应将基础的东西全部学到手，将来发展就不可限量。我 ...
原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 23:42 发表
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了 ...
原帖由 langshinuan 于 2013-3-2 23:49 发表
■所有若干，以十分均之。留三分为水旱不测之备，一分为祭祠之用，六分分二二月之用。取一月合用之数，约为三十分，日用其一，可余而不可尽用，至七分为得中，不及五分为啬，其所余者，别置簿收管，以为伏腊裘葛， ...
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