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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 17:27 发表
天地鬼神之道，皆恶满盈。 （北齐）颜之推《颜氏家训》
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藏精于晦者则明，养神于静则安。晦所以蓄用，静所以应动，善蓄者不竭，善应者无穷。
--[北宋]欧阳修《示子》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 17:32 发表

天地鬼神之道，皆恶满盈。 （北齐）颜之推《颜氏家训》
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鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。  南朝．梁 吴均 《与朱元思书》
评论：经历的多了，勾心斗角多了，面对大自然的时候总会不自觉地放松自己。在尔虞我诈的社会中，人活得是如此之累，茫茫人海中，有几个是值得真心的？总是为了这个为了那个不惜一切的去争斗，到最后往往发现自己也失去了很多。去面对大自然，享受大自然吧，从明天起，面朝大海，春暖花开。
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原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 17:41 发表


鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。  南朝．梁 吴均 《与朱元思书》
评论：经历的多了，勾心斗角多了，面对大自然的时候总会不自觉地放松自己。在尔虞我诈的社会中，人活得是如此之累，茫茫人海中， ...

问渠哪得清如许，为有源头活水来。 宋、朱熹《观书有感》     
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 18:19 发表

问渠哪得清如许，为有源头活水来。 宋、朱熹《观书有感》     
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家庭礼数，贵简而安，不欲烦而勉。……凡人田产钱财交涉者，定要随时讨个决绝，拖延生事。　 （明）温璜述：《温氏母训》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 18:19 发表
家庭礼数，贵简而安，不欲烦而勉。……凡人田产钱财交涉者，定要随时讨个决绝，拖延生事。　 （明）温璜述：《温氏母训》
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凡家不可太贫，太贫则难立；亦不可太富，太富则易淫,可以养生送死守家法长子孙而已。
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，是好人家……
--（清）张履复《训子语》
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原帖由 rosina 于 2013-3-2 18:47 发表

凡家不可太贫，太贫则难立；亦不可太富，太富则易淫,可以养生送死守家法长子孙而已。
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，是好人家……
--（清）张履复《训子语》
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莫等闲，白了少年头，空悲切。 宋·岳飞《满江红》
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原帖由 jljiang222 于 2013-3-2 18:57 发表

莫等闲，白了少年头，空悲切。 宋·岳飞《满江红》
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秀才不入社，做官不入党，便有一半身分。
　　鸟必择木而栖，附托匪人者，必有危身之祸。
　　语云：“身贵于物。”汲汲为利，汲汲为名，俱非尊生之术。　（明）吴麟徵《家诫要言》
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凡家不可太贫，太贫则难立；亦不可太富，太富则易淫,可以养生送死守家法长子孙而已。
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，是好人家……
--（清）张履复《训子语》
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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。  --老子 《道德经》
评论：世人都在知道了什么是美德的时候再去做美德之事，在知道了什么是善良的时候才去做善良之事，这样有意图有目的地去做，已经为不美不善了。老子一向主张自然之道，无为之道，发自人本心的才是最真实的，而在知道了善恶美丑之后再去行善美之事，往往不是出于本心的，大多是迫于法律和道德的压力才去这样做，这本身就不为善不为美了。这就是在说那些虚伪的人，明里一套暗里一套，他的本质乃是丑恶的。我相信大多数人还是善良的，虚伪的人毕竟是少数。不过我们在某些特殊时候却不得不虚伪一下，这或许就是人的悲哀吧
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原帖由 爆菊小王子 于 2013-3-2 18:47 发表
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。  --老子 《道德经》
评论：世人都在知道了什么是美德的时候再去做美德之事，在知道了什么是善良的时候才去做善良之事，这样有意图有目的地去做，已经为不美不善了。老子一向主张自然之道，无为之道，发自人本心的才是最真实的，而在知道了善恶美丑之后再去行善美之事，往往不是出于本心的，大多是迫于法律和道德的压力才去这样做，这本身就不为善不为美了。这就是在说那些虚伪的人，明里一套暗里一套，他的本质乃是丑恶的。我相信大多数人还是善良的，虚伪的人毕竟是少数。不过我们在某些特殊时候却不得不虚伪一下，这或许就是人的悲哀吧
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传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与与忍。防家两字，曰盗与奸。亡家两字，曰淫与暴。……
　　子孙不患少，而患不才；产业不患贫，而患喜张；门户不患衰，而患无志；交游不患寡，而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，神昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐，败祖宗成业，辱父母家声。是人也，乡党为之羞，妻子为之泣，岂可入吾祠，葬吾茔乎？戒石俱在，朝夕诵念。
--（明）吕坤《孝睦房训辞》
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原帖由 zou82825 于 2013-3-2 19:00 发表

秀才不入社，做官不入党，便有一半身分。
　　鸟必择木而栖，附托匪人者，必有危身之祸。
　　语云：“身贵于物。”汲汲为利，汲汲为名，俱非尊生之术。　（明）吴麟徵《家诫要言》
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人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 -----司马迁《报任安书》
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